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Amaury Mello Oliveira é um perscrutador filosófico, nasceu em São Paulo aos 09-12-1.929 onde completou seus estudos. É um escritor privilegiado, escrevendo num estilo fascinante e uma visão de beleza raramente igualada. Para entrar em contato diretamente com o autor escreva para: amaurymo@uol.com.br.

Que coisa maravilhosa se pudéssemos ver a nossa alma. Conhecer a nós mesmos seria a base de um sistema religioso único, mas, só Deus cabe por em prática, quem além d'Ele, poderá conhecer a Sua essência?

A grande maioria do gênero humano não se preocupa com o ser pensante, a outra parte indaga e interroga; esse é o ponto no qual encontramos o infinito, e repousa o mistério do "eu". Quando o homem descobrir o poder oculto dentro de si, poder que o torna capaz de ser consciente e de pensar, ele descobrirá a alma, raio da Mente Infinita, iluminando sua pequena mente finita.

Pobre impostor, olha uma planta que vive e desenvolve e fala em vegetação, ou até mesmo de alma vegetativa. Vê um cão sedento aprender a arte da caça, e logo diz: é o instinto, alma perceptiva; em associação de idéias falas de espírito.

É inevitável que haja em nós algo que produza os nossos pensamentos, algo de muito sutil, um sopro, uma harmonia. Segundo Platão, "São átomos que pensam em nós", Epicuro pergunta: átomo pensa? - Confessa que não fazes a mínima idéia a tal respeito, não tens a noção de como é esse ser imaterial. Dizem os sábios: "sabemos que a sua natureza é pensar". Receio que seja tão ignorante como Epicuro: a natureza de uma pedra é cair, porque cai; mas a minha pergunta é quem a fez cair?

Insistem os sábios, "uma pedra não tem alma". Sabemos que uma negação e uma afirmação não são divisíveis, não são partes da matéria. A vegetação e a sua vida, bem como o instinto do cão, também não são divisíveis. Ó sabichões!... o vosso belo argumento, extraído da indivisibilidade do pensamento, não prova portanto absolutamente nada.

Seria a alma a existência duma força capaz de sentir e pensar? Claro que não. Podes ordenar seu coração que bata, ao sangue que corra ou aos pés que caminhem, que eles nada farão se estiverem doentes, o pensamento não interfere no jogo dos nossos órgãos; temos aí, pois, a alma numa situação embaraçosa no mando de sua casa. Só pela fé podes sabê-lo. Nasceste e vives, tens a faculdade de pensar nos tempos marcados pela providência, que possui uma alma imaterial e imortal, sem nenhuma prova disso.

Todas as ciências tem que transformar-se na filosofia, no momento em que faz a si mesma a pergunta tão radical, que é alma?

Um diz que a alma do homem faz parte da substância do próprio Deus; outro que ela é parte do grande todo; um terceiro, que foi criada por toda a eternidade; um quarto, que foi feita e não criada; outros garantem que Deus as forma à medida que vai precisando e que chegam no momento da cópula. Santo Tomáz encheu duas mil páginas com a solidez e a clareza do "imaterial quanto às operações e material quanto ao ser" tornando-se o anjo tutelar da escola.

Não se ergueram menos sistemas a discutir o modo como a alma sentirá quando abandonar o corpo através do que sentia. Ocuparíamos uma centena de páginas, se quiséssemos enumerar todas as extravagantes tolices que a coitada da pobre alma humana imaginou sobre si própria.

Extraordinário é o fato de que as leis do povo eleito, nada conste sobre a espiritualidade e imortalidade da alma, Moisés em parte nenhuma propõe aos judeus recompensas e castigos numa vida futura: Tudo nele é profano. "... porque eu, o senhor teu Deus, sou um Deus zeloso, que castigo a maldade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração", - "... O Senhor te ferirá com as úlceras do Egito, com hemorróidas, e com sarna", - e vai por aí... Evidente que em todas essas ameaças temporal, não existe nada sobre a imortalidade da alma e vida futura.

HOMEM ! Deus concedeu a inteligência não para penetrar na essência das coisas que criou, mas para conduzi-lo pela senda do bem. No início dessa crônica foi lido as palavras de Epicuro "átomo pensa?" - ninguém sabe o que é chamado espírito, alma, mente, ou o que significa vento. Os primeiros Padres da Igreja acreditaram na alma corporal, é impossível que nós, criaturas limitadas, saibamos se a nossa inteligência é substância ou faculdade: - não podemos conhecer a fundo nem o ser como extensão nem o ser pensante, ou o mecanismo do pensamento.

Nada sabemos dos segredos do Criador, só podemos conhecer a natureza e o destino da alma pela revelação. A revelação não basta? Confiamos na palavra de Deus; e vocês, inimigos da razão e de Deus, vocês que blasfemam de um e de outro, tratem a pobre dúvida e a submissão humilde do filósofo, como outrora o lobo tratou o cordeiro nas fábulas de Esopo; disse: "vou beber teu sangue". Mas a filosofia nunca se vinga; ri em santa paz dos seus esforços vãos; ilumina e ensina suavemente, calmamente os homens, que querem embrutecer ainda mais para se tornar semelhante a vocês.

Se um homem pergunta por que não encontra em si nenhum sinal da presença de Deus, é por que ele possui inúmeras evidências, e não apenas sinais. Deus está presente nele como consciência, a condição de estar alerta; como pensamento, a capacidade de pensar; como atividade, o poder de se mover; e como quietude, a condição do ego, da emoção, do intelecto e do corpo, que afinal e claramente revela o que essas outras coisas simplesmente indicam.

"Aquiete-se e saiba que Eu sou Deus, é uma afirmação de ser, afirmação cuja verdade pode ser testada pela experimentação e cujo valor pode ser demonstrado pela experiência.“

"As almas jovens procuram a felicidade; As mais velhas a paz, a calma, o equilíbrio".

Atibaia, 12 de janeiro de 1.998.

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